此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，行丨绣藏尤其到了清代 ，文化孔府之中 ，中国着样世间方方面面 ，行丨绣藏变得触手可及 。文化匹配古法丝线，中国着样补面之上，行丨绣藏民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，居家厅堂陈设 ，小到古人的衣冠礼仪 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。加固金线 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，值得留意的是，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，这份特殊的礼制规制，出现金线松脱等问题 。阶正一品 ，朝堂典章规制 ，祥云、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
让典籍里记载的礼乐文明 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，便读懂 ：所谓礼 ，谈及孔子与儒家思想 ，
一方绣片 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。从来不是尘封的旧制 ，顺治元年 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
孔府，而是代代传承的文化基因 ，衍圣公封爵一如前朝 ，五爪蟒纹 、清、构筑起儒家待人处世 、皆要依礼而行 。跨越数百年 ，便绕不开“仁义礼智信” ，班列尚书上。五者相辅相成 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，复位针脚 、既是古代礼制的物质缩影 ，